由浙江省体裁艺术界合资会、浙江省书道家协会、中共绍兴市委宣传部、中共嘉定区委宣传部主持欧洲杯体育，绍兴市体裁艺术界合资会、绍兴市文化旅游集团有限公司、上海韩天衡好意思术馆、上海绪风文化传媒有限公司经办，上海韩天衡文化艺术基金会协办的“长绳系日——韩天衡学艺八十年追溯展”正在绍兴兰亭书道博物馆展出中。
本次展览以“长绳系日”为主题，追溯韩天衡先生八十年艺术糊口，彰显其“守正求新”的艺术理念，说明中华传统文化，为书道艺术的传承与翻新注入新活力。
“上海韩天衡好意思术馆”微信公众号将不时刊载学术著述，与巨匠共享韩天衡先生的艺术过程。
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浅议天衡艺术
伸开剩余90%文|孙其峰
（选自《天衡艺谈》，天津古籍出书社，1996年3月）
在中国艺术史上，书、画、印、文皆擅者代有东谈主出。如元代之赵子昂，清代的黄小松、奚铁生、赵之谦，近代之吴昌硕、王人白石以及钱瘦铁诸家，他们的书、画、印、文四艺兼融，开一代俗例。韩天衡是一位继先贤之后脱颖而出的、得到了全处所艺术树立的东谈主才。我之是以称他是“东谈主才”，即是因为我很难把天衡的书、画、印、文准确地排类出一个品位排名来。但要是客不雅地以社会影响及他在艺林上的地位来看，天衡的治印当推首位。
韩天衡先生作品 电刻 是有留东谈主处 （1981年）
上海韩天衡好意思术馆藏
边款：辛酉元月，近墨者天衡制于
百乐斋。
天衡的印，老一代治印家能招供，新一代印坛同谈更是乐于禁受。要是究其新老印东谈主共赏的原因，那么我以为，天衡治印的传统功底深厚，继之以塌实的行径，踏踏实实，逐渐首创出这新神色、新面标的。在“锐意求新”的同期，仍不失“刻意求工”，他是正确处理“新”与“旧”、“工”与“意”这一辩证相干的实行者。从他的几部印谀媚，咱们不出丑出，他坚决反对莫得艺术质料的所谓的“新”，历史和履行都一再告诉咱们，莫得高艺术质料的翻新作品，也许能气候一时，但终究会被历史淘洗得灰飞烟灭。我看天衡治印，以学习吴让之的浅刻刀法为主，关于钱松、邓石如、赵之谦、吴昌硕、王人白石诸家，各取长处、敩学相长，在这方面，他是下了苦功的。然则，他师古不泥古，敢于于“万岁之上再加一岁”（韩天衡语），从篆文、布白、章法到刀法，全处所地一变再变，最终造成了他昭彰的印风。有很多学韩之东谈主，正好漠视了这极少，正如孙过庭所说：“徒见见效之好意思，不悟所致之由”。我至心肠但愿这些东谈主能坐下来认真连络一下天衡的艺术轨迹，悟出极少道理。
韩天衡先生作品 电刻 中国历代法书墨迹大不雅（1987年）
边款：中国历代法书墨迹大不雅。丁
卯春，天衡刻。
铭刻前些年，岂论在一些先容治印的报纸杂志上，还是在电刻展览的专集里，遍地都不错看到天衡印风的存在，尤其对后生一代，其影响更为深化。我认为，天衡是现在印界最具影响的作家之一，他对后生电刻者的影响，不仅是巨大的，况且是细密的，莫得什么反作用。天衡恰是“宽裕春秋"的年华，他以其深厚的学养和深湛的印艺，正担负起新老之间“承前启后”的历史重托。我未必想，要是有东谈主问我新老两代印东谈主和新旧两派印艺从那里分界的话，我会顽强地告诉他，应从天衡和他同辈的了得印东谈主这里界定！
韩天衡先生作品 电刻 万毫王人力 （1998年）
边款：戊寅冬日，天衡私用。
所谓“电刻”者，一“篆”一“刻”之谓也，“刻”是以铁笔写于石，而“篆’’则是以颖毫书于纸，后者内容上是书道方面的教养。
在书道上，天衡是个多面手，真、草、隶、篆，乃至临帖，他都达到稀疏的高度。但最了得的，还是他的“草篆”。历史上篆书巨匠如李斯、李阳冰、赵子昂、邓石如、吴让之、赵之谦、杨沂孙诸东谈主，他们的篆书都是一笔一划地去写，莫得什么大的创始。而天衡却能独创行草式篆书，仅此，就足以令东谈主刮目相看。铭刻我肆业京华时，偶见金息侯的草写金文，但那仅仅偶一为之的游戏之作，且论者也不无吞吐。今不雅天衡所作，足可冠冕堂皇地参加书道殿堂，为遍及书道爱好者所可爱。这无疑在一向千里寂的篆书界限里掀翻了不小的海潮。不错这么说，在韩天衡的印作中'咱们不错看到书道的笔趣；而在他的草篆中，咱们又能体味到电刻的刀意。前者古已有之，不及为奇，尔后者，则确为天衡所独创。
天衡的草篆，在结字和行气上都存有独造处：他习用草书、简书的拖笔法，大大增多了字体排列上的节拍感。在结字上与传统的篆法(尤其小篆)脱离得更远了。他似乎很是意外地借用了电刻结字章法上诸如伸缩、松紧、疏密、斜正、轻重、断连等大反差的技术，这是从小篆篆法中跳出来的妙着。我认为，一个治艺者，能把多种姊妹艺术，或血统更远的艺术天衣无缝地息争息争起来，进而创造出一个更好的“品种"，这是精良的，更是难以作念到的，有阅历、有风格而勇为之者，胜虽可喜，败亦袼褙，天衡当属此类。
韩天衡先生作品 篆书 心存万有 （2014年）
释文：心存万有。汉瓦当文字恣肆舒适，世无其匹。拟其意为之，似有致。豆庐韩天衡。
醉心传统而不保守，鉴戒名师而不囿于名师，擅集众长，尤擅息争，敢前进，却不冒进，用这些最普频繁用的文辞，来条件治艺者，其残忍之巨，甘苦自知。最近我看了天衡的一册画集'认为在花鸟画的创作上，他一样在传统的基础上迈出了可喜的一大步。很昭彰，和他的印、书比较，他的画起步较晚，但由于对传统与翻新的默契是一致的，是以，他的画也一样不错引出具有审盛意味的和艺术琢磨方面的守护。以他的墨竹为例，竹，本为历代画东谈主最平凡的画资，故称之为老题材、老样子亦不为过。而天衡笔下的墨竹，既可看出南田之秀润，又可看出石涛之坚强、宋东谈主之严谨、明清东谈主之恣肆……皆汇于一己腕底。他最可爱在别东谈主看来已无插笔闲隙的密叶里，再掏着孔眼加画重墨石头一块。“掏着画”这原不是天衡的独创，但确是天衡的巧用。邓石如曾提倡“密不通风，疏可走马”这么一个驰名的章法论点，而韩天衡居然借用于绘图内部，可见，电刻的章法与国画的构图，要是从形而上的高度去不雅察，原来即是一趟事。
韩天衡先生作品 国画 无上宁静 （2002年）
释文：无上宁静。此吾水墨画追求之意境也。壬午初夏，久雨复亢旱，褥热莫明，遂写是图，以拂暑之凉耳。味闲草堂豆庐韩天衡并记。
在一种正确的艺术实行的背面，一定有一种正确的表面。换言之，一种表面的体现频频有两种路线：一是艺术的创作，这是波折的，因为它尚需要有笔、墨、技法等参与；二是说话的抒发（包括书面语与白话），这是平直的。关于后者，天衡关联论艺的著述写得也很出色。他的著述，岂论篇幅詈骂，我都可爱读。这不仅因为他翰墨的簇新，更贫困的是其言之有物，以理服东谈主。比喻邓石如的那方名印“江流有声，断岸千尺”，有很多东谈主写文先容、分析，但我认为还是天衡写的那篇《“江流有声断岸千尺”一印的章法》为最。深入，能令内行纳降；浅出，能让生手默契。在很多著述里触及到关联治艺的一些轨则，诸如虚实、疏密、散聚、欹正、刚柔、动静、拙巧、险夷等，他都能期骗唯物辩证法谀媚我方的实行教化，畅通、朴实地讲出来，处理了很多书、画、印方面的问题。如对“新”的默契，他在著述中曾有这么一个警语：“弗成无一，弗成有二。”很昭彰，天衡的翻新，要唯我私有，只此一家，既不同于古东谈主，也不同至今东谈主，这是多么的胆识，多么的气魄！
终末，我还想要写几句天衡艺术给我的启示，这即是：矢志不渝，反复而刻苦的实行，多念念深虑的表面总结，辩证唯物玄学念念想的指导，多方面艺术教养的息争息争。
一九九一年八月二旬日完稿于招远客舍
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HANTIANHENG
上海韩天衡好意思术馆
上海韩天衡好意思术馆坐落于领有800年文脉积淀的嘉定古城，是嘉定区“十二五”时刻由政府投资新建的地标性全球文化关节，于2013年10月24日恰当开馆。驰名艺术家韩天衡先生携家东谈主向国度捐赠了少见的历代字画、电刻、文玩过火个东谈主作品策画1136件，2023年9月又捐赠近十年创作的字画印杰作22件（套），成为永久馆藏。韩天衡好意思术馆总面积达14000宽泛欧洲杯体育，馆内设有长年展示厅四个（韩天衡艺术踪影馆、韩天衡字画印作品排列馆、中国历代字画排列馆、历代钤记及文房雅玩排列馆），临时展览厅两个。已举办了“海上印坛百年——近当代海上电刻名家作品展”“澄怀不雅谈——历代文东谈主香具特展”“不逾矩不——韩天衡学艺七十年字画印展”“紫电安邦——历代军备文物特展”“朽兮不灭——三百芙蓉斋文房特展”“他山之玉——域外古雅印特展”“兰室长物——历代文房具特展”“文心在兹——古今砚文化特展”“心画——陆维钊先生遗墨展”“海上书道电刻七十年特展”“回眸两宋——士东谈主一日之迹特展”“崇古出新——高二适书风及鉴戒承传连络展”“义正辞严——中国印文化大展”“百川入海——20世纪海上代表性书家作品大展”“雕刻前行——上海韩天衡好意思术馆建馆十年系列展览”“兰室撷珍——历代文房艺品特展”等十余次文物大展，在社会各界产生较大影响。
发布于：江苏省