本文为深度编译，仅供疏浚学习，不代表日新说不雅点       十年前，在巴勒斯坦与犹太东说念主每周共同抗议以色列在西岸阿尔马萨拉村修建阻隔墙的日子里，咱们的抗议典礼之一，是当地社区魁首马哈茂德的演讲。他会举入部下手机，尊容地宣称：“咱们不会再资历另一场‘大灾难’，因为当今咱们有这个。咱们有智高手机，咱们有脸书。他们会试图再次已矣咱们，但悉数东说念主都会看到并进犯他们。1948年咱们莫得智高手机，莫得脸书。当今，历史绝不会重演。”       他每周都会访佛这段话——对身旁的行径东说念主士说，对面临咱们的士兵说，也对我方说。其时这听起来令东说念主快慰。然而，他错了。       以色列在加沙捏续进行的军事行动，可能是近代史上记录最详备的暴行，其凭证的数目和传播速率都令东说念主畏俱。智高手机和社交媒体——在波斯尼亚和卢旺达大屠杀时还猴年马月——使事件得以被即时捕捉，从无数角度记录，并以及时式样在众人传播，尽管传统媒体依然演出着不行或缺的援助脚色。       然而，面临源远流长的黎民尸体、饥饿儿童和被夷为深谷的街区相片与视频，以色列公众——以及以色列国外救助者中十分一部分东说念主——的反应只消两种：要么这一切都是假的，要么加沙东说念主自讨苦吃。更矛盾的是，这两种不雅点频频同期存在，形成了令东说念主屁滚尿流的悖论：“加沙莫得故去的儿童，但咱们杀掉他们是善事。”       狡辩的新期间       狡辩暴行是一种众人气候，但以色列社会似乎将其发展成了一种艺术。       这并非赶巧。社会学家斯坦利·科恩对于该主题的关键学术著述《狡辩的现象》（2001）恰是源于他在20世纪80年代末以色列“第一次巴勒斯坦大举义”期间行为东说念主权行径家的切身资历。科恩基于这些资历，面貌了国度和社会所习用的狡辩妙技：“这件事莫得发生”（“咱们莫得折磨任何东说念主”）；“发生的事情是另一趟事”（“这不是严刑，而是‘执法的体魄压力’”）；“别无聘用”（“定时炸弹”使严刑成为必要之恶）。       在以色列，这种逻辑根植于“刀兵的皎白性”传闻（即以色列仅出于自保而行动）和树大根深的“开枪抽搭”心态（即以色列东说念主虽可能履行暴力，但因过后哀悼而保捏私有的说念德优厚性）。尽管这种想维式样令东说念主厌恶，但它仍缔造在两个关键假定之上：一是严刑、杀害黎民和强制已矣等暴行实质上是不实的，因此需要朴直化或遮掩；二是记录和揭露真相具有价值——即使这种价值仅体当今它是一个需要规避的繁难。       令东说念主反感的是，“皎白刀兵”传闻中的不实性仍有其功用：它为窜改不实留住了空间，尽管这个空间可能极为褊狭。一朝言论与现实之间的差距被揭露，它可能会激发莫名，以致产生变革的压力。在这么的天下中，手机拍摄并即时刻享的画面具有确凿的重量。       但咱们今天所生涯的天下已非如斯。在以色列，将加沙的任何记录都视为“假新闻”的本能反应已融入主流说话，从最高政事职权层级到新闻网站上的匿名商量者齐是如斯。这种反射性反应源自好意思国右翼圈子引入的贪心论想维，其修辞与好意思国总统唐纳德·特朗普的“深层政府”论如出一辙，后者已成为以色列总理本雅明·内塔尼亚胡越过救助者的最爱。       这种狡辩作风的主要饱读励者之一，是曾与特朗普耐久缔盟的边际右翼媒体东说念主物亚历克斯·琼斯。2012年，他宣称桑迪胡克小学枪击案（形成20名学生和6名成东说念主受难）是东说念主为制造的。尽管有无数凭证，琼斯仍坚捏合计，所干系于枪击案的画面——哀悼的父母，以致受害者的尸体——都是伪造的，这是民主党为消弱好意思国东说念主捏枪权而运筹帷幄的贪心。       此类言论早在2023年10月7日前就运转渗入以色列社会，领先在线上传播，随后推广至持重场面。跟着干戈捏续，这种求教式样变得广阔且条目反射式：一段巴勒斯坦父母抱着婴儿尸体的视频？“演员抱着玩偶。”以色列士兵射杀黎民的相片？“AI生成、点窜或在其他场所拍摄的。”这种周而复始，无尽无休。       这种论调常与“Pallywood”（由“巴勒斯坦”和“好莱坞”拼接而成）一词搭配使用。这一术语于21世纪初从好意思国右翼圈子引入，默示巴勒斯坦东说念主的祸害画面根底不真的，而是一个强大电影产业的一部分：       巴勒斯坦东说念主、东说念主权组织和国际媒体同谋制造暴行的贪心。       在早期狡辩暴行的期间，这些作秀指控至少还算尽心运筹帷幄。很多东说念主仍紧记2000年9月在加沙遇难的12岁男孩穆罕默德·阿尔·杜拉的案例，他的圆寂成为第二次巴勒斯坦大举义的符号。其时，以色列越过救助者参加巨大勇猛试图抹黑这段视频：数百小时的分析、敷陈以致记录片，从拍摄角度、弹说念学到法医细节，试图诠释整个事件系东说念主为摆拍。       如今，狡辩无需如斯贫穷。以前复杂的贪心论已被学者称为“贪心论主见”的约略体式所取代——即对任何与自身利益违反的凭证进行反射性狡辩。凭证只需一个词即可被驳回：“假。”       后真相，后欺侮       举例，加沙地带不行狡辩的大范畴饥馑凭证。逻辑简便得令东说念主酸心：一个被围困的东说念主群，其全部自力荣达的妙技已被败坏，势必会饿死。然而在以色列，从匿名网罗商量者到政府最高层，反应恒久如一：“全是假的。”       内塔尼亚胡曾谈到“东说念主说念主见危急的感知”，称其是由哈马斯区别的“摆拍或尽心驾驭的相片”制造的。社交部长吉迪恩·萨尔将饥饿儿童的相片斥为“臆造现实”，并以“身边有养分讲求的成年东说念主”为“凭证”。军方宣称哈马斯在访佛使用也门儿童的相片或制造东说念主工智能生成的假相片。以色列新闻网站Ynet的记者伊塔马尔·艾希纳尽管平素对政府捏狠恶品评立场，但也赞赏了这一不雅点：“他们（巴勒斯坦东说念主）剖判，饥饿儿童的相片是软肋。这些相片很可能是摆拍的，孩子们可能患有其他疾病。”       尽管记录在案的暴行凭证一直遭到规避和狡辩，但现花式势已迥然相异。在“后真相”期间，对东说念主工智能驾驭的高度怀疑、对机构媒体信任的侵蚀，以及民主守门东说念主的崩溃，使得对任何不受接待的事物大叫“假新闻”的本能反应比以往任何时候都愈加广阔和强盛。       与此同期，绝大多数以色列媒体对加沙践诺发生情况的可耻拒却报说念意味着，当画面偶尔冲破禁闭时，公众反应频频仅仅集体的淡然耸肩。然而，险些每次，这种淡然都伴跟着“他们该死”的论调欧洲杯体育，狡辩与朴直化交汇在通盘，看似矛盾实则反应了归并硬币的两面。       正如以色列遗产部长阿米海·埃利亚胡最近在声明中所述：“加沙莫得饥馑，当他们向你们展示饥饿儿童的画面时，仔细望望——你们总会看到一个痴肥的孩子在掌握吃得很好。这是尽心运筹帷幄的宣传行径。”在归并次采访中，他补充说念：“莫得哪个国度会喂养我方的敌东说念主。咱们疯了吗？       当他们璧还东说念主质的那一天——那边就不会有饥饿。当他们杀死哈马斯恐怖分子那天——那边就不会有饥饿。”       过程二十年的禁闭，期间咱们以色列东说念主试图将加沙越过200万巴勒斯坦住户从视野和记挂中抹去，2023年10月7日的屠杀狂暴地将咱们试图淡忘的现实再行推回咫尺。概况恰是那时，两种求教——“虚假”与“他们该死”——统统和会。前者处事于民族自我形象（“咱们的孩子莫得犯下暴行”）和宣传需求，为在国际舞台上争取技巧。后者是对被耐久视为下第者打击所带来的苦处与辱没的原始、本能反应。两者和会成一种反应，压倒了任何说念德号召，无需停顿，也不需要说念歉。       这恰是对“智高手机与社交网罗能进犯暴行”这一信念的第二重挑战。东说念主权战争耐久假定，记录暴虐行动会让施暴者因“欺侮”而改变行动。但当施暴者不再感到欺侮，公然无视说念德驳诘以致真谛本人时，记录与传播——岂论何等速即或世俗——便失去效率。       事实上，以前两年的国际东说念主权敷陈和法庭示威书已明确夸耀，以色列的军事、政事和文化魁首如今公开承认——且主动承认——在其他情况下，东说念主权组织需费尽心血能力诠释的事实。       在狡辩“大灾难”（Nakba）数十年后，以致不容使用“大灾难”这一术语，以色列议员如今却自爱地宣称以色列正在加沙履行“第二次大灾难”。仍是，B'Tselem志愿者不得不费尽心血在西岸拍摄暴行，却只取得多样借口，如“事件被以文害辞”，而如今，以色列士兵我方记录东说念主权侵扰行动并绝不盘桓地上传至社交媒体。       咱们所目睹的是传统曝光、狡辩、证据轮回的崩溃。在这种现实下，智高手机和社交媒体还有何用？       墙上的过错       尽管记录暴行的克己远不如咱们以前所期许的，但它仍然具有关键好奇。当我写下这些笔墨时，似乎“假新闻”和“他们该死”的反射性求教终于遭遇了坚实的繁难。       面临加沙饥饿的广阔而捏续的凭证，“假新闻”的呼声愈发跋扈而消极。以色列说话中反复出现的桀黠指控——别称患有既往疾病的加沙儿童的苦处，竟能为以色列因饥饿致其圆寂的行动解脱——显著未能进犯以色各国内对巴勒斯坦东说念主祸害越过根底不公的日益承认。       以色列论调中如今司空见惯的盘曲逻辑——加沙如实存在饥饿，但哈马斯应负职守；这是干戈的恐怕远离；或天下因未以同神气样对待也门饥饿而不实——均将咱们带回斯坦利·科恩所面貌的狡申辩话库。然而，这些论调也默示了另一层含义：至少在以色列部分东说念主群中，莫名以致欺侮感正以方寸大乱的式样再行清醒。       导致这一滑变的身分似乎有两方面：一方面是国际社会对饥馑的反应，另一方面是承认饥馑而不径直遭灾士兵和航行员（咱们的“最优秀女儿”）的可能性。然而，加沙地区蕴蓄的无数相片和无可辩驳的凭证也进展了作用。个东说念主和组织遒劲拒抗地记录、报说念——岂论是来自加沙里面如故外部——并考证、传播这些材料在以色列和天下各地，最终产生了影响。       但以色列接头占领加沙城，并强制已矣其住户至可能十分于蚁集营的地区，在他们可能被长久已矣出加沙地带之前，这按捺将本已灾难性的局面推向更灾祸的境地。以色列公众会进一步隐敝现实，如故最终被动面临真相？       作家：罗恩·杜代