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苏汉臣《百子嬉春图》以26.6×27.7厘米的纨扇绢本，将百名孩童的嬉戏场景浓缩于方寸之间，看似是宋代宫廷画家对“多子多福”的空闲寓意的直白抒发，实则讳饰宋代社会文化、习尚信仰与儿童表情的深层密码。

画面以“武玩”与“文玩”为轴，将舞狮、蹴鞠、陀螺等动态游戏与抚琴、赏画、对弈等静态雅趣并置，既展现宋代儿童师法成东说念主宇宙的灵活，又折射出贩子文化中“下里巴人”的审好意思道理。如舞狮场景中，孩童披狮皮、吐点火，既络续了三国以来民间跳舞的技术传统，又以孩童之躯解构威严，暗含对泛泛职权的戏谑。

更耐东说念主寻味的是画面中的宗教隐喻：孩童嬉佛、拜不雅音的场景，不仅反馈宋代释教泛泛化的趋势，更以“鲁钝礼佛”的粗劣姿态，消解宗教典礼的尊容感，将信仰转化为生涯化的游戏。这种“以俗解雅”的笔法，正是宋代画家对“艺术生涯化”的特有诠释注解。

《百子嬉春图》不仅是宋代婴戏图的巅峰之作，更是一面照耀宋代社会表情的镜子——在百子嬉闹的气候下，藏着对生命养殖的渴慕、对泛泛幸福的追求，以及对艺术与生涯的深切知悉。

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